lunes, 29 de octubre de 2012

Caso Villegas: otro fallo que reproduce la violencia de género



*Por Ma. Belén Rosales
 En el día de ayer, la Justicia de Trenque Lauquen condenó a tan sólo cuatro años y diez meses de prisión a los responsables materiales de un abuso sexual ejercido contra una adolescente de 14 años en 2009, además de dar lugar al pedido de la defensa de dejar en libertad a los condenados hasta obtener su sentencia firme.

La carátula que tipificó el tribunal integrado por la jueza Gabriela Martínez y los jueces  Pedro Gutiérrez y Horacio Centeno para el efectuar el procesamiento fue, "abuso sexual con aprovechamiento de inmadurez sexual de la víctima en concurso ideal con corrupción de menores". La interpretación que subyace esta figura legal desconoce y exculpa a los abusadores del delito de difusión de pornografía infantil. Fabio Arcomano, fiscal de Trenque Lauquen, había solicitado las penas de 11 y 12 años bajo los cargos de "abuso sexual, corrupción de menores y producción y difusión de material pornográfico", concepción del hecho acaecido que prevaleció judicialmente desde el momento de las detenciones.

Es reprensible el grado de detalle en que se describe el episodio en la sentencia, en donde se  expusieron pormenores de la vida sexual de la menor, incurriendo en el mito de que una mujer entendida socialmente como “fácil”, provoca cualquier tipo de agresión sexual ejercida en su contra. En concordancia con esta línea argumentativa, el fallo explica que “no hubo forzamiento ni amenazas” en la concreción del suceso.

Desde el Observatorio de Comunicación y Género, esta decisión judicial nos instó a volver sobre las crónicas que narraban el hecho en el momento y el lugar preciso, en un ejercicio de revisionismo y análisis que nos impulsa en nuestro quehacer cotidiano. En el diario “Página/12” del Domingo 30 de mayo de 2010, en la Sección Sociedad una nota titulada “Paisaje después de la tormenta”, volvía sobre el caso. Se hace hincapié en la repercusión que quedó en el pueblo luego de las marchas a favor de los acusados del crimen. El periodista que fue enviado relata los diversos comentarios efectuados por las personas del lugar. Se toma el caso desde el hecho cotidiano,  entrevista a unos remiseros, a dueños de locales, vecinos y en última instancia a la madre de la chica. También toma la declaración del intendente del lugar que desmiente ciertos dichos, éste remarca por sobre todo “la difamación de ciertos medios de prensa vertida sobre los acusados”. La crónica en general, deja la idea de que en esa ciudad están todos avergonzados, no por lo que ocurrió sino por la imagen pública de la comunidad en los medios de comunicación, es decir, el honor de sus muchachos.

Llama la atención en unos de los párrafos de la crónica la plena referencia a lo que piensa el pueblo con respecto al hecho: “En un comunicado, al que durante más de diez días siguieron adhiriendo instituciones locales y que se titula ‘Villegas en unidad’, las cámaras empresarias, la Sociedad Rural local, el Rotary Club, iglesias de diferentes credos y hasta las principales
organizaciones sindicales calificaron a lo ocurrido (nunca se utiliza la expresión abuso sexual) como

un hecho ‘totalmente repudiable’. Como antídoto plantearon que estos problemas tienen solución o directamente se evitan ‘en el seno de la familia’. Hay una crítica a los medios de prensa nacionales porque, dicen, ‘nos afecta cualquier opinión que generalice hechos repudiables como (si fueran) comunes’”. El periodista recoge diversas opiniones, todas diferentes, de niños, jóvenes y gente adulta, en su gran mayoría se puede ver en los relatos que la gente siente vergüenza, indignación y hay muchas opiniones que vuelven a caer en el “ella se lo busco”. Una señora que cita el periodista decía: “Cuando yo tenía 14 años no me pasaban estas cosas. ¿Y sabe por qué? Porque a mí me criaron como a una nena. No andaba pasando de mano en mano”.
La atención por esos días volvía  una y otra vez sobre la relevancia dada por los medios a las marchas públicas de vecinos, inspirados por los familiares de los perpetradores, que se organizó en defensa de estos denominados muchachos que “no habían hecho nada malo” porque la “chica”, o sea la víctima, “estaba habituada a estas situaciones”.

La reproducción mediática de estos posicionamientos clarifican un imaginario colectivo compartido por la comunidad de Villegas que se hacía eco en las páginas de los diarios: por un lado, la tentativa se dirige a exculpar a los muchachos de buena familia porque, en todo caso, a esa chica le pasó lo que le pasó porque “en algo andaría”, o mejor “en algo andaba”. Por otra parte, lo repudiable radicó en la trascendencia y el estado público que adquirió el hecho, motivo de vergüenza por estar sometidos al debate moral sobre la buena reputación de algunos de sus habitantes, los que detentan el poder (y el abuso del mismo).

La jurista norteameriacna Catharine A. MacKinnon, en su libro “Hacia una teoría feminista del Estado” afirma categóricamente que el Estado es masculino en el sentido feminista y va más allá. Según la autora, "la ley ve y trata a las mujeres como los hombres ven y tratan a las mujeres. El Estado liberal constituye con coacción y autoridad el orden social a favor de los hombres como género, legitimando normas, formas, la relación con la sociedad y sus políticas básicas. Las normas formales del Estado recapitulan el punto de vista masculino en el nivel de designio".


Para la autora la ley de la igualdad entre los sexos se mantiene lo más lejos posible de los asuntos de la sexualidad. La violación, la pornografia, la prostitución, el incesto, la violencia, el aborto, los derechos de los homosexuales y las lesbianas: ninguno de estos temas ha sido una cuestión de igualdad de los sexos ante la ley. En los temas que sí trata la ley de discriminación sexual, el hombre es la referencia implícita para lo humano, la masculinidad la medida del derecho a la igualdad. En esta interpretación general, esta ley es neutral: da a las mujeres poco que no pueda dar también a los hombres, manteniendo la desigualdad entre los sexos pareciendo que la resuelve.

Para las mujeres, lo privado es la esfera clara de la violación y el abuso íntimos, ni libre ni especialmente personal. El ámbito de libertad privada de los hombres es el ámbito de subordinación colectiva de las mujeres. La ley sobre la violación supone que el consentimiento al sexo es tan real para las mujeres como lo es para los hombres. La ley sobre la intimidad supone que las mujeres en la intimidad tienen la misma intimidad que los hombres. La ley sobre la obscenidad supone que las mujeres tienen el mismo acceso a la expresión que los hombres.

“La ley sobre la violación toma la respuesta usual de la mujer a la coacción —la aquiescencia, respuesta desespera da de los impotentes ante la desigualdad de una situación— y lo llama consentimiento. Los hombres coaccionan a las mujeres; las mujeres «consienten». La ley de la intimidad trata la esfera privada como esfera de la libertad personal. Para los hombres lo es”.

Volviendo al caso que nos impulsa a escribir esta columna, vale la pena insistir con la teoría aportada por esta jurista norteamericana en el componente erótico- pornográfico de la escena protagonizada por los tres adultos acusados y la niña ultrajada en General Villegas. La imagen de la sumisión, el abuso y el poder ejercido por este grupo de hombres contra esta chica fue captada y reproducida una y otra vez mediante el uso de la tecnología, como fetiche, como símbolo del placer que provoca el ejercicio perverso de ese poder y de su impunidad. A MacKinnon le han tiroteado por la calle, amenazado y entorpecido durante 12 años su acceso a la Universidad de Michigan como profesora de Derecho. Y todo, por combatir públicamente la pornografía, un negocio que sólo en Estados Unidos. MacKinnon insiste contundente: 'La pornografía es el fascismo diario de las democracias".

Tras dos décadas de trabajo, uno de los triunfos de MacKinonn ha sido conseguir que su definición de la pornografía en 1976 sea la que utiliza oficialmente la justicia norteamericana: "Pornografía es una subordinación gráfica sexual explícita de la mujer a través de fotos o palabras incluyendo uno o más de los puntos siguientes: a) las mujeres son presentadas deshumanizadas como objetos sexuales, cosas o instrumentos; b) las mujeres son presentadas como objetos sexuales que disfrutan de la humillación o del dolor; e) las mujeres son presentadas como objetos sexuales que experimentan placer sexual en la violación, el incesto y otras agresiones sexuales... ".

Como comunicadores y comunicadoras críticos no podemos ignorar la importancia de la imagen -como símbolo muchas veces deseable- en nuestra cultura, y más aún, el impacto de éstas en un imaginario construido en base a estos íconos que circulan libremente sin un marco que las cuestione o las ponga en crisis, nos referimos a las imágenes donde se pondera la objetualización de un cuerpo femenino u otras donde se escenifica lisa y llanamente su sometimiento y, por último, la materialización de estas construcciones imaginarias erotizantes en prácticas y actos concretos socialmente legitimados, pensemos en el festín que se hace la prensa amarillista cada vez que un reconocido periodista, empresario y/o funcionario sexagenario es descubierto por los paparazzi en una situación que denota una relación sexo-afectiva con una lolita veinteañera. 

Acordamos con Mc Kinnon en la idea que la pornografía se constituye en una práctica de desigualdad y discriminación que genera violencia, porque hay que saber que, cuando los hombres ven pornografía, después repiten lo que han visto en sus ámbitos privados, la casa, la oficina y la escuela. Habría que preguntarse entonces ¿cuántas de las imágenes que vemos en la televisión a diario, incluso en canales de aire y en la franja horaria apta para todo público, remiten a escenas pornográficas o que ubican a la mujer en un lugar de “objeto de deseo”?¿En qué modelo hegemónico de masculinidad están pensando los productores como destinatarios a la hora de hacer contenidos televisados? Por último, y junto al análisis del Estado y la ley hechas a imagen y semejanza de los varones patriarcales blancos, occidentales, heterosexuales y bien situados social y económicamente  ¿qué prácticas están contribuyendo a legitimar?





BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
MACKINNON, Catharine. Hacia Una teoría feminista del Estado. Ediciones Cátedra, Universitat de Valencia, Instituto de la Mujer. Madrid. Traducción de MARTÍN, Eugenia. 1995. Pág 297 y ss.

martes, 9 de octubre de 2012

La ilegalidad de la Justicia: suspendieron la realización de un Aborto No Punible


Ciudad de Buenos Aires, 09/10/2012

*Por María Florencia Actis, Observatorio de Medios con perspectiva de Género (FPyCS- UNLP).  

                Este mediodía, se vio interrumpido el aborto no punible a efectuarse una mujer de 32 años que había sido víctima de una red de trata. La intervención del embarazo, que iba a ejecutarse en las instalaciones del hospital Ramos Mejía, fue inicialmente anunciada y ratificada por el propio Jefe de la Ciudad de Buenos Aires la semana pasada, un día antes de resolver vetar la ley que regulaba esta práctica por considerarla “excesiva”. 


                A pesar de que el procedimiento en cuestión se ajusta cabalmente a lo establecido en el fallo que expidió la Corte Suprema el pasado 13 de marzo, donde definía cómo debía ser interpretado el artículo 2 del Código Penal; la jueza Myriam Rustán de Estrada, titular del Juzgado Nacional Civil Nº106, dio lugar a un recurso de amparo presentado por la ONG autopercibida “Pro Vida”.
                El pasado fin de semana largo, alrededor de veinte mil mujeres marcharon por las calles de Posadas, en la provincia de Misiones, exigiendo que el Estado argentino garantice la maternidad libre y evite más muertes por abortos clandestinos  a través de la legalización y despenalización del aborto. No obstante, este hecho acaecido en la ciudad de Buenos Aires, refleja, una vez más, la influencia de los sectores ultraconservadores en las esferas estatales que deberían regirse bajo criterios de laicidad, además de ser una muestra sucinta de la connivencia entre la justicia patriarcal y el gobierno de Mauricio Macri. 

jueves, 4 de octubre de 2012

OBSERVATORIO DE COMUNICACIÓN Y GÉNERO 2012: DIARIO EL DIA

*Aranda, Carina Elizabeth. Observatorio de Comunicación y Género (FPyCS, UNLP)




Presentación
Desde el Observatorio de Comunicación y Género (FPyCS. UNLP) se realizo los análisis de la cobertura mediática de casos sobre violencia de género y femicidio publicados desde el 1° de  marzo y 31° de junio de 2012 que aparecieron en el Diario El DIA de la ciudad de La Plata. A través de esto se intento indagar en los modos en que el medio invisibiliza los procesos que generan situaciones violentas contra la mujer.

Principales resultados análisis cuantitativos.
El total de notas aparecidas en el DIARIO EL DIA entre el 1 de Marzo y el 31 de Junio fueron: 101
  • 37 correspondieron al mes de Marzo. 37 % 
  • 15 correspondieron al mes de Abril. 15 % 
  • 20 correspondieron al mes de Mayo. 20 % 
  • 27 correspondieron al mes de Junio. 27 %
Referidas al tipo de violencia que apareció en las notas encontramos las siguientes:
  • Violencia de género y femicidios: 73. 
  • Violencia sexual y trata de personas:28 
  • Violencia patrimonial y laboral: 0

DIARIO EL DIA 1 de marzo al 31 de junio
Noticias
Cantidad
Porcentaje
Violencia de género o contra las mujeres
73
72,27722772
Violación sexual
28
27,72277228

101
100





Principales resultados Análisis cualitativos
Una de las noticias que tuvo más relevancia y que apareció 7 veces en todo el tiempo visionado fue el caso de Wanda Taddei. En este tiempo que se visiono, coincidió con el juicio que se le estaba llevando a cabo a su pareja Eduardo Vásquez acusado de haberla prendido fuego, acción que después desencadeno la muerte de Wanda.
Los titulares de las notas tenían que ver con este proceso y fueron los siguientes:
  • Caso Wanda Taddei: Vásquez, cada vez más complicado 
  •  Médico complicó al ex baterista de Callejeros 
  • Wanda Taddei: peritos comprometen a Vázquez, Hermana de Wanda Taddei declaró y complicó a Vázquez 
  • Caso Taddei: la defensa de Vásquez pedirá su absolución 
  •  Vázquez, condenado a 18 años de prisión por el caso Taddei 
  •  Condenaron al ex baterista de Callejeros a 18 años de prisión.

En los títulos se iban informando día tras día lo que iba pasando en el juicio. Al principio al leer lo que parecía ser un juzgamiento ejemplar por el femicidio de su mujer termino siendo una condena que no dejo satisfecho a nadie. A juzgar por los títulos Vásquez iba a recibir la pena máxima y la ultima noticia que aparece tiene que ver con la condena a 18 años de cárcel.   
Las fuentes que aparecieron en las notas fueron:
  • El médico Marcos Ferrari 
  • El padre, Jorge Taddei y Rubén Néstor Taddei, padre y hermano de la víctima, Nadia Taddei, la hermana de Wanda 
  • El licenciado en criminalística Jorge Silveira y el perito bombero Luis. 
  • El abogado Eduardo Guarna defensor de Vásquez. 
  • El Tribunal Oral Criminal 20 de la capital federal, integrado por Pablo Laufer, Luis Niño y Patricia Mallo
Se destaca que todas estas voces fueron tomadas en base a los testimonios que dieron en el juicio que se hizo por la muerte de Wanda, en donde se condeno a su pareja por el homicidio.
Otro de los casos que mas publico el medio fue del cuádruple crimen de la Loma, como se denomina al hecho ocurrido en el departamento ubicado en la calle 28 entre 41 y 42, donde asesinaron a Susana de Barttole (63), Bárbara Santos (29) y Marisol Pereyra (35) y Micaela Galle (11). En total se contaron 24 notas referida a este caso. Coincidió con la época en que apareció el supuesto asesino y que además volvieron a detener al novio de una de las chicas asesinadas.
En las noticias se dio mucho protagonismo al papa de Micaela, que en cierta forma la cara más visible del reclamo por justicia. A medida que iba apareciendo novedades en la causa el medio lo reflejaba enseguida. Por eso tal ves la cantidad de notas relacionadas a este tema. En las notas se hacia hincapié que el caso estaría casi resuelto, ya que al aparecer el albañil y confesar que Martínez las mato el fiscal pidió la prisión para ambos y les fueron otorgadas.
Otro de los casos más publicados fue el asesinato de una nena llamada Candela  (11) fue vista con vida por última vez el 22 de agosto de 2011, cuando salió de su casa en Villa Tesei, partido de Hurlingham, para ir junto a unas amigas a la reunión del grupo de boy scouts al que pertenecía, y el 31 de agosto apareció asfixiada dentro de una bolsa, a 30 cuadras de su domicilio. 
Aparecieron 6 noticias con respecto a este caso. La voz protagonista a la hora de ser fuentes para las notas fueron: la del papa (que se encuentra detenido purgando una condena por ser miembro de una banda de piratas del asfalto) que sostuvo: "A mi hija me la robaron, la mataron y la tiraron a un costado de la calle. Ni más ni menos", señaló el padre de Candela, quien actualmente está detenido en la alcaidía de San Martín, en el marco de una causa por piratería del asfalto, también hablo la mama de la victima que sostiene no creer más en la Justicia por como realizo las cosas hasta este momento y otra nota se la hicieron a uno de los imputados que fue liberado y que sostenía su inocencia con respecto al hecho.
Otras noticias referidas a violencia de enero que aparecieron y que además tenían la metodología que se puso de “moda” después de que se hiciera publica la noticia de Wanda Taddei, que es el de asesinar a mujeres quemándolas tuvieron las siguiente titulacion:
  • Roció con alcohol a su pareja y la prendió fuego delante de la hija. 
  • Tras 19 días de agonía, murió mujer que habría sido quemada 
  • Perdió el bebé la joven embarazada que sufrió gravísimas quemaduras. 
  • HARAN UNA RECONSTRUCCION DEL HECHO. 
  • Investigan cómo se quemó la chica embarazada: sigue grave. 
  • Se declara culpable de matar a su esposa tras salir de prisión. 
  • Sigue muy grave la joven quemada en el barrio La Granja. 
  • Realizaron pericia clave por el caso de la joven quemada. 
  • Realizaron pericia clave por el caso de la joven quemada. 
  • No imputarán a la pareja de la joven quemada en Romero. 
  • Otro caso de joven internada con gravísimas quemaduras,
También acá las fuentes fueron voceros judiciales, médicos que atendieron a las pacientes (cuyos testimonios muchas veces son fundamentales porque terminan siendo las ultimas palabras que pronuncian las victimas) y familiares directos de la victimas.

Intencionalidad editorial

Se pudo observar en las notas visionadas que varios han sido los mecanismo que utilizo el medio para ocultar el delito contra la mujer como es el tema de la violencia y el femicidio. Conceptos que no aparecen en las notas. Los casos son descontextualizados de la problemática al no nombrarlos como se debería. Las victimas aparecen despersonalizadas, como únicas y victimas aisladas, en algunos casos, hasta con algún manto de sospecha sobre su comportamiento que las llevaron a ser victimas de la situación.
Las fuentes a las que se recurren son a las instituciones, como ser jueces, fiscales y policías. En muy pocos casos las victimas pueden hacer oír sus voces para relatar lo sucedido. Por otra parte, se recurre como fuentes directas a familiares de la víctima y a los vecinos en los cuales sobresale el tema de que se trato de un hecho privado. De esta forma se sostiene que ante hechos de violencia de género por lo general nadie se mete porque al hacerlo están invadiendo esa esfera de privacidad que tiene cada familia.


Bibliografía 
  • Lomas, Carlos: ¿El otoño del patriarcado? Luces y sombras de la igualdad entre hombres y mujeres. Ediciones Península. España. Año 2008. Pág. 82.
  • Naciones Unidas. Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. Beijing, 4 a 15 de septiembre de 1995 
  • Segato, Rita Laura. Las estructuras elementales de la violencia. Ediciones Universidad Nacional de Quilmes. Año 2003